Welkom bij de boodschap van BereidDeWeg; een boodschap die laat zien welke weg God met Zijn Kerk in Nederland is ingeslagen aan het begin van dit derde millennium. Een boodschap die ook fungeert als wegwijzer voor de Kerk op haar reis achter de Koning aan, richting een nieuw geestelijk seizoen.1 Jesaja 2:2-3 is daarbij het grote richtpunt: Gods droom die Hij in 2005 ontvouwde, met daarbij een nadruk op de woorden feest en herbouw. Thema´s die ook terugkomen in de boodschap van Haggaï over het herstel van Gods heerlijkheid.
Dit herstel van Gods heerlijkheid vindt uiteindelijk plaats op het Loofhuttenfeest; een (bruilofts)feest dat heenwijst naar de Stad Gods en de komst van Zijn Koninkrijk dat vergeleken wordt met een berg die de gehele aarde zal vervullen.a Op weg naar dit eindtijd-Loofhuttenfeest – dat voor zowel Israël als de Kerk een grote rijkdom met zich meebrengt b – zal de Kerk als voorloper voor de volken eerst nog een ´exodus´ meemaken: In deze dagen, wanneer de Goede Herder zijn volk Israël uit de ´Romeinse´ verstrooiing aan het terugbrengen is, zal Hij ook zijn Lichaam uit de ´verstrooiing´ van een uiteengebrokkeld Kerksysteem verzamelen en haar in een vernieuwde eenheid terugbrengen naar zijn heilige Berg, in zijn Bedehuis voor alle volken.c
Dit Bedehuis is het Huis van Jakobs God dat in het Vrederijk ten volle zal zijn hersteld, nadat ´Jakob´ is teruggekeerd van zijn omweg en vrede heeft gevonden temidden van de volken die Sukkoth (Loofhutten) komen vieren.d Ten aanzien van dit Huis dat Jakob zag te Bethel, bad Salomo en profeteerde Jesaja dat God ook de ´vreemdeling´ erin zou opnemen.e En toen het Koninkrijk van God nabij was gekomen, begon Jezus met oprichting van dit Bedehuis als zijnde de nieuwe ´tempel´ van Zijn Lichaam, bestaande uit gelovige Jood en niet-Jood.f Maar omstreeks de vierde eeuw na Chr. werd echter binnen dit Lichaam een scheidingsmuur opgetrokken en ging de Kerk voor zichzelf verder, met verval en uiteenscheuring tot gevolg.g
“Maar omstreeks de vierde eeuw na Chr. werd echter binnen dit Lichaam een scheidingsmuur opgetrokken”
Na eeuwenlange afscheiding en vijandschap jegens de ´edele olijf´ (Israël)2, zal herstel van Christus´ Lichaam in onze tijd weer plaatsvinden via herstel van die ´ene nieuwe mens´ in Christus.h Deze weg terug vanuit het in denominaties uiteengebrokkeld Kerksysteem naar een nieuwe apostolische reformatie – een reformatie van Christus´ Lichaam met een herstelde Koninkrijksgedaante i – heeft in Nederland vanaf ± 2005 een begin gekregen middels een tweeledige groep voorlopers: Enerzijds via een beweging van verzoening tussen denominaties, en anderzijds via een beweging van gebed&aanbidding in relatie tot Jezus´ koningschap.j Twee bewegingen die op landelijk niveau de weg hebben bereid voor een herbouw van de plaatselijke Kerk, en die ook op lokaal niveau zullen gaan samenvloeien tot een nieuwe gedaante van kerk-zijn.
In deze boodschap doe ik verslag van de weg waarvan ik geloof dat de Heer die voor zijn Lichaam in Nederland heeft bereid tussen ± 2008 en 2015. Gaandeweg die periode bleek zowel de opbouw van het profetische woord als de daadwerkelijke ontwikkeling van de Kerk opvallend genoeg parallel te lopen met de thema’s van de drie feesttijden in de zevende maand.k Deze feestmaand op Gods kalender houdt profetisch verband met Jezus´ wederkomst en roept de eindtijd-Kerk op zich klaar te maken en als één feeststoet terug te keren naar Sion en thuis te komen in het Huis van de Vader.l 3 Om aan te geven dat we ons profetisch in deze zevende ´maand´ bevinden, zal eerst enkele achtergronden van deze maand worden beschreven. Het is immers van belang om de tijd of het seizoen in God te kennen, zodat we weten wat we doen moeten.m
Noten
a Jes.2:2-3, 24:23, 25:6, Dan.2:35, Zach.14, Hebr.11:9-10, 12:22-29, Op.19:6-8, 21:2-3, 9-14, b Hos.2, 6:1-3, Rom.11:12 c Gen.48:19, Jes.56:3-8, Jer.23:7-8, Eze.36-37, Micha 4:1-8, Joh.10:16, d Gen.28:10-22, 33:17, Jes.2:2-3, 49:4-7, Zach.14:16, Luc.1:33, e Ruth1:16, 4:11, 1Kon.8:41-43, Jes.56:3-8, f Gen.28:12, Joh.1:50-52, 2:13-22, 17:20-21, Marc.11:17, Efe.2:11-22, g Rom.11:16-22, Efe.2:14, h Rom.11:11-24, Efe.2:15 i Marc.3:24, Efe.4:1-16 j Op.4-7, k Lev.23:23-44, l Ps.68, Jes.35:8-10, Efe. 2:19, Hebr.12:22, m 1Kron.12:32
1 Alle referenties naar Bijbelteksten zijn gebaseerd op de NBG-vertaling (Nederlands Bijbelgenootschap, 1954). De indeling van de NBG-vertaling verschilt op sommige plaatsen van bijvoorbeeld de Nieuwe Bijbelvertaling, hetgeen voor verwarring kan zorgen. Dit komt met name voor in de Bijbelboeken Hosea, Joël en Maleachi. Ter illustratie: Hosea 2:1-22 in de NBG-vertaling komt volgens de Nieuwe Bijbelvertaling overeen met Hosea 2:4-25.
2 Een nauwkeurige omschrijving van het begrip ´edele olijf´ (Romeinen 11:24) die ik hanteer is: “Gods vernieuwde verbond met Israël gesloten op grond van de Middelaar Jezus Christus (Jes.42:6) – de hemelse ´bloed´Bruidegom waar Mozes als middelaar en bloedbruidegom van het Oude Verbond al een heenwijzing naar was (Exodus 4:24-26; Hebr.8:6-13, 9:11-15) – waarin ook heidenen via geloof in Jezus ingelijfd worden en zodoende deel krijgen aan de zegen van Abraham (Jer.11:16, 31:31-34; Gen.12:1-3; Gal.3:14). ´Edel´ wijst hierbij op het Koninklijke karakter van Israëls roeping, samen met de gelovige heiden die medeërfgenaam is van de belofte (Exodus 19:5-6; Matt.3:2; 1 Petrus 2:5, 9-10; Efeze 2:19, 3:6).”
3 Volgens Hebreeën 12:22 is iemand die tot geloof in Jezus komt genaderd tot de berg Sion en de Stad van de levende God. Aan het Kerksysteem daarentegen kleeft Joods bloed vanwege christelijk antisemitisme, waardoor zij verwijderd is geraakt van haar ´geestelijke thuis´ (Rom.11:21-22). Voor de Kerk geldt dan ook het principe dat eerst het verleden ongedaan gemaakt moet worden, wil het heden en de toekomst gezegend kunnen worden (Gen.12:1-3). Door verootmoediging, plaatsvervangende schuldbelijdenis voor de daden van onze ´kerkvaderen´ en door daden van bekering, kan God onze schuld vergeven en is Hij bij machte ons weer opnieuw in te enten (Rom.11:24). Terugkeren naar Sion houdt dan ook verband met herstel van deze inenting, gevolgd door een wederopbouw van de Kerk, opdat zij weer Sion´s heerlijkheid zal weerspiegelen met transformatie tot gevolg (Haggaï 1-2).
